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赤目四十八滝/香落渓@三重県名張市<調査>
【国定公園 赤目四十八滝(あかめしじゅうはちたき)】三重県名張市赤目町長坂861-1
入山料 大人500円

 近鉄 赤目口駅前 から 赤目滝 への路線バスは悲劇的な運行本数で平日10時~15時台に7便、冬期は4便。土休日は9時~16時台に12便、冬期は6便(冬期 12月1日~3月31日)。往復で同等の運行時刻帯であり、戻りの最終便のみ名張駅前行きがあった。

谷間であることから夏であっても15時で暗くなりそう。

<参考テレビ番組>
メ~テレウドちゃんの旅してゴメン2018年11月3日 赤目四十八滝 五感で秋を満喫!三重・名張市
三重テレビええじゃないか。2019年8月5日放送「夏を満喫する」ふれあい旅 (赤目ビジターセンター)

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【香落渓(かおちだに)】三重県名張市青蓮寺
安山岩の柱状節理 前後にも柱状節理がある

 赤目四十八滝の近くなのに遠い香落渓。直線距離で1キロほどだが切り立った山と谷にて阻まれている。一般的には赤目滝よりバスで赤目口駅へ戻り、電車で名張駅へ移動して、また路線バスで名張駅前から山粕西行き、または曽爾高原行きに乗る。

 こちらの路線は奈良県御杖村を調べてるから悲劇的なのを知ってる。赤目四十八滝は完全に観光路線だから日中に集中してるが、香落渓へは住民の路線の途中のため朝から夕方まである替わりに2~3時間に1便しかない。


 移動時間を考え、ガイドブックには載ってない方法を見つけた。通常、赤目四十八滝にて最も奥へ行く人はいないらしく投稿写真もなく整備された道があるとは思えないのだが、川沿いに上ってゆくと道路沿いに出る。そこは三重県名張市、奈良県宇陀市、奈良県曽爾村の境目で、車道沿いに林道の分かれ道[Googleストリートビュー]があり「落合 2.8キロ」を進めば香落渓の上流に出ることになっているのだが、林道部分は3分の1くらいしかなく山の中がどうなっているか全く不明。

 香落渓側の道路(県道81号線)に出口らしき場所が全く見られないため木々の間に突然出ることになるのだろう。山頂部分の道がわからないが、確実ではないが経験的に道は木々が断裂して見える部分であることが多い。2キロもないが道を間違えると崖の上で道路に出られない場所にでてしまったりしそう。

 「ハイキングコース」って看板が出ているのだから解る道であって欲しいものだ。更に調べを進めると先に見つけた途中に出るルートとは間違っていて、ちょうと落合バス停のところに出るようだ。ヤマレコにルートが載っていた。落合バス停付近をGoogleストリートビューで見ると「出合3Km」と看板がある。
ヤマレコ香落渓(こおちだに)~赤目四十八滝

 バスの時刻がうまく合うならば、バス、電車を乗り継いで遠回りしたほうが安全。赤目滝にてあまり奥地へ入らず、バスの時刻に合わせて迂回してもタイミングさえ合えば時間的損失を少なくできるかも。謎のハイキングコースを通らないならば、逆廻りでもよいからバスの運行から香落渓を先にすることもできる。

10月1日~11月30日 土休日 紅葉シーズンを想定し、
名張駅前 09:35→10:02 紅葉谷
(観覧時間 1停留所下り移動)
香落橋 11:42→11:58 名張駅前
(昼食 時間 ※ )
名張 12:58→13:00 赤目口
赤目口駅前 13:12→13:22 赤目滝
(観覧 最大2時間20分)
赤目滝 13:45/14:45/15:15/15:45→13:55/14:55/15:25/15:55 赤目口駅前
※ 観光路線のため平日は便数が減る


<参考>
三重交通路線バス
赤目口駅前 ~ 赤目滝 4.7km / 名張駅前 ~ 紅葉谷 11.4km

→ 観光三重 > 赤目四十八滝
→ 観光三重 > 香落渓

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| emisaki | 2020-08-25 Tue 21:15 | 旅・散策と行事::計画・調査 |
いい顔したいだけの環境省 レジ袋は必要、そして世間
 都会人である限り「レジ圧」とやらは感じる。結局、時間を短縮するために外国みたいに乱暴な入れ方をすることになる。スーパーマーケットならずっと前から自分で入れるからいいけど、コンビニだとそうもいかない。入れ直すなら表に出てからになる。

 レジ袋が必要とされているは通信販売によってわかった。通信販売サイトにて品切れ続出した。今は回復しているようだが、結局、スーパーマーケットやコンビニに回っていた分が売りに出てるのだろう。

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 予測したわけじゃなく自分が必要だろうと思って7月の段階で注文してあったからゴミ袋には困らないが、効率を重視するには溜めてから捨てることになる。レジ袋の場合は臭くなったりしないうちに効率的に捨てることができたのだ。衛生上も悪くなった。

 世の中、俯瞰して物事を考えられなくなった奴らが激増したばかりか、おかしな思想を持った奴らも増えたと感じる。ネット社会の功罪のうちの罪で、社会的に繋がる能力の低い人達がネット社会によって急激に繋がってしまったからだろう。ちょっと拾っただけで下記の有様だ。


花火で環境破壊 →そう言うお前が生きてるほうが環境破壊に社会問題(オカルト信奉者)
キャンプで自然破壊するな →そう言うお前が自動車を乗り回し、ヤク中で大気汚染

 どのツラ下げて言うか! 偉そうな事を言いながら厚顔無恥と突っ込みたくなるように、繰り返し使わねばならないが、

『地方症=究極の自己中=自分のする迷惑事には無頓着で、他人がすることには異常反応を示す』

という奇病をお持ち。その証拠に、そういうふうに育てられた奴と推定できるのが新型コロナウイルス蔓延にて多数の事件を起こしてきた。


 だからこそ、不法投棄、あおり運転など報道で騒ぎになる事ばかりか、ながらスマホにヘッドホンステレオで音楽聴きながら歩くと、道の歩き方すら知らねぇ犯罪級であること解りもしない欠陥人間が量産された。そうした程度の低い連中とは同列で語り合うことすらままならない。


 例えば花火大会ならばゴミを撒き散らしてゆく馬鹿な客がいるから中止したほうが良いと言ったほうが論理的。なぜなら花火自体より大きな問題だからである。そんなことも知らず語るガキが増えすぎ。文章の読解力を失ったばかりか、先に記したよう物事を俯瞰して見る能力の欠如によって断片的にしか見えなくなった。

 そういう浅はかな考えしかできない連中にありがちなのが 「割り箸→木を使ってる→環境破壊」なんて安直な図式にして騒ぐ阿呆。建築の「木工材料→廃材→」なる部分が抜け落ちている。同様に石油精製にて使えない部分の転用がレジ袋とされている。先にストローだけ問題視した間抜け行為があったがプラスティック使わず紙にしたらOKって頭がご不自由すぎます。だったら「紙→木」で騒げ、家も建てるなって言うのか稚拙な阿呆!

 廃物利用で製品を作ったから文句が出て、無駄なく使わずに捨ててしまったほうが文句は出ないのなら馬鹿としか言いようがない。どうせ文句をつけるなら、もっと手前で言うべきだが、今の人間社会において不可能に近く、文句を言ってるような奴らは多大な恩恵を受けてきたくせに、どのクチが言うか! プラスティックだって正しくゴミ処理もできない馬鹿な人間だけ使わせなければいい。


 マスメディアに対して「断片の事実は、事の真相ではない」と記事を批判してきたが、その点で世間のガキどものほうが酷い。あれこれ調べた上で間違うこともあるさ。ところが今の今時の稚拙な方々は深く調べもしないで勝手なことを言い出す。そうした連中が入ってきたことで「裏取りも怠るようになった報道」と批判しなければならなくなったのか。

 花火の環境破壊とやらは過去に試算され人間社会において桁に上るほどでもないことがわかってる。あらゆる問題を取り去ったのち、花火がしでかす問題が環境破壊となれば止めるべきだと思うのだが、わかりやすく極端な例にすると、そこにケチをつけてる奴は殺人犯のくせにマナー違反した人を注意しているようなもの。先に地方症の説明でしたように「自分のする迷惑事には無頓着で、他人がすることには異常反応を示す」ってことだが、自分が生きるため何が利用されてきたかを棚に上げて語ってる。

 稚拙呼ばわりしてやった主張を貫き通す方法がある。それは自分で自分の息の根を止めることだ。それは殺生をしないと決めた僧侶が行き着いた究極の道でもある。なぜなら人間は息をしているだけでも殺生をしてしまうから。それができないならば、自分は棚に上がって自己中発言をしているにすぎない。

 共存というか人間は自然を食い物にしなければ生きることができない。堂々と海、山、川などそこらじゅうにゴミを捨てている無価値な連中を始末するのが先決である。環境破壊とやらなら違法でなかろうともヤク中(タバコ)は未だに千数百万人もいる。何、誰を始末するのが先だろうか?


 物資を多く使ってようとも、処理もせず撒き散らしている多くは日本ではない事、日本を旅した世界の人間のほうがよく知っている。日本の責任は金の亡者どもが、そうした連中にゴミ処理を任せたことにある。船を任せて座礁させたよう報酬を少しでもケチる企業は無責任にも程があるようにだ。日本人が船長だったら座礁させる危険を取らせる行為をしたと思うか?差別じゃなく事実として世界の人間のダメぶりを日本人は理解していない。そこに日本人の罪がある。


 ゴミの始末をしないってのは人間失格であっても、自然(環境)破壊においては人間のみならず動物の存在をも揺るがす。鯨に目くじらを立てる奴、動物は駄目で植物は喰ってもいいって差別主義者など筋が通ってない最も狂ってる危険思想が人間。

 世界的なある募金団体こそが人類のバランスを崩している偽善者かつテロリストに見えてきた。人間だけに限定して死すために生まれてくる命までをも生かそうとした結果が某所における人口爆発だからだ。25%も懐に入る自分らの生活のためにやってるだけとしか思えん。魚はなぜ数千個も卵を産むのかを理解していない。その数千を全て保護して育ったらどうなるのかも解らないほど偽善に酔いしれ危機に陥らせる。結果的に重犯罪者を多数世界に送り出すことになった。そうしたら貧困が悪いと堂々巡りの無責任な馬鹿なのさ。

ずっと訴えかけているが、バランスじゃないか。
それと遺伝的に大勢の人間で生活したことがない奴らは集団社会をいつ理解できるのか。
江戸が世界有数のエコ都市だったことご存じないようだが、いったい誰が破壊した!?

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| emisaki | 2020-08-25 Tue 17:27 | 生活::社会問題 |
なんとかペイは除外して年寄りはプリペイドカードにすべき
 昼間にコンビニで遭遇したのだが店員もお困りだったのが、別に老人が怒っているわけじゃなく、払ったの、払ってないのの繰り返しだったから。そうなってしまうとプリペイドカード(電子マネー)が使えるのか使えないのかにも関わってくる。

現金だろうがレシートを必ず受け渡しにして帰宅するまで捨ててはいけない決まりにすべき。

| emisaki | 2020-08-25 Tue 13:07 | 生活::社会問題 |
イベント参加上限5000人制限 9月末まで再々延期
 花火大会を再開するって発表したときに入場制限しろと警告した。頭の病気かのよう真横をすれ違うくらいでどうこう言ってるのではなく、今夏初回の生中継からと観客の投稿写真を見て何十分も前後左右に人がいて待ってる危惧した状態が現実化した。

 ところが入場規制について日本各地で海水浴場を開設しないって話から解ったのが、立ち入りを規制する法律も条令もなかった。いったん話が外れるんだが、ならば公共利用を制限して有料席と金儲けは良いのか大いなる疑問が生まれた。言い訳にすぎない事で何が違うのかだが、通常は公益的娯楽開催にて打ち上げ費用を捻出するため有料席が設けられるのだが、宿泊という金稼ぎするため特典として用意されている方向性も意義も真逆の違い。

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 さんざん報道されてきたが段階的に緩和されてきたものの、8月1日からも継続されている制限を記すと「基本的な考え」となっているのが「収容率 屋外:十分な間隔 できれば2m/人数上限は屋内外共に5000人」なのだ!

 白黒はっきりしないのが次の項目で、「コンサート等/展示会等/スポーツ観戦等」は上記通り5000人制限が発動するが、「お祭り・野外フェス等」の地域の⾏事では全国的・広域的は不可だが、特定の地域からの来場を⾒込み、人数を管理できれば可となっているのだ。

 お役所仕事だけの事はあり「特定の地域」が何なのか!?「人数を管理」って何なのか!? 東京都からだと“GO TO トラベル”で補助金は出ないけど8月1日から県をまたぐ観光制限もなくなったから広域ではないのか!?

 知らなかったでは済まされない。ついにバレてしまったのか2020年8月24日放送 日本テレビ「NEWS ZERO」にて問題視されたのだが、その映像は8月6日に「news every.」で放送された取材時のやつっぽい。特定時刻を強制録画してるし「花火」も「熱海」もキーワードに入れてるため ほっといても網に引っかかる。

 8月5日の開催で以後は様子を見て判断とは市役所だが何ら対策が打たれた感じがない。それとも5千人を超える数千人は海岸線にいなかったとでも言うつもりなのだろうか?そして、なぜか主催は公にしてきた人数発表をやめてしまった。マスメディアには伝わってるから以下のよう資料がある。

2020年8月5日 12000人 熱海海上花火大会
2020年8月12日 8000人 伊豆多賀温泉海上花火大会
2020年8月18日 11000人 熱海海上花火大会
2020年8月21日 13000人 熱海海上花火大会
2020年8月23日 12000人 熱海海上花火大会

朝日新聞デジタル静岡)花火大会再開、観客は1万2千人 熱海市 2020.8.7

総観客数を問題にしているのではなく、特定箇所の「密」が回を重ねても解消していない。

だが、「密」状態があった花火大会よりカラオケ屋、会合、夜の街とやらのほうが桁違いに危険!!

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| emisaki | 2020-08-25 Tue 12:41 | 熱海::考察・批評 |
恐怖や批判を中傷にすり替えようとする(続)
 中傷書き込みを専門家に依頼してパトロールしているとの記事の中で例にされてる内容が正にタイトルにした通り恐怖や批判を誹謗中傷にすり替えてる部分だ。
「感染者が出た学校に近くにて怖い」といった書き込みが確認されており、県教委は「早期に学校などと連携し、児童生徒を中傷などから守っていきたい」 [出典] 読売新聞 2020年8月23日
新聞記事ってこんな恐ろしい持ち込み方をするようになってしまのったのか。

 記事の冒頭に書いてあった感染させられた生徒を探し出して非難することは中傷であるわけだが、記事全文を追っても引用した部分は「恐怖心を訴えただけで中傷扱い」してるも同然だ。それは「反社会勢力が近くにいて怖い」とも言ってはいけないことになる。俺はこういう自分のことは棚に上げて語るテレビ・新聞・ネット系を含むマスメディアの傾向に腹が立つを越えて恐ろしさを感じる。

 “地方症”と名付けて批判してきた中で「自分のする迷惑事には無頓着で、他人からされることには異常反応を示す」と多くの体験から分析して書いたことがあるが、それが原因の発端である。
 テレビ報道などの映像として見てきた中で感染者が少ないとされた地域の防衛体制が著しく悪い傾向が見られたため、感染したときの広まりに恐怖を感じており、現実にその通りとなってきた。そこは当然、批判されるべきで数十名のクラスター感染を出した側も謝罪しているのだが、仕方なく感染してしまった事と甘すぎる体制が生んだ感染では話が全く違うのだ。どうにも後者であるから周囲の怒りが爆発している。その恐怖心や日本人の大半を占める 村社会 体質が誹謗中傷なる投稿へ進んでしまう。

 感染源の近くで怖いと訴えただけ悪いはずがない。悪くなるかどうかはその先の行動にあるわけだが、村社会が染みついた人間であるほど犯罪である恐ろしい行動に出ることが現実になっており抑え込みたい部分については理解できるが、問題ない部分さえも言論統制扱いするのは狂ってる。

 最近のマスメディアにありがちなのだが、自分たちを棚上げして語り出す。言ってはいけない事に対し、言われて当然または批判すべきことまで一括りにして言論統制してるよう感じる。その裏に誰がいるのかってことなら、まるで香港に対する中国に向かっているみたいで恐ろしい。批判しただけで逮捕されかねない。

| emisaki | 2020-08-25 Tue 08:36 | 大衆媒体::新聞 雑誌系 |